S
SoruCevap
semi allahu limen hamideh neden deriz
Semi Allahu limen hamideh ne demek; Semiallahu limen hamideh : Allah, kendisine hamd edenleri işitir
Namazda Semiallahu limen hamideh diyip rukudan doğrulduktan sonra ise Hamd, Rabb'imiz icindiranlamına gelen Rabbena leke'lhamd deriz
Semi' Cenabı Allah'ın sıfatlarından biridir
İster gizlensin ister acıkca soylensin, gizliyi, fısıltıyı bile işiten anlamına gelen esSemi' ismi ayeti kerimelerde tek başına bulunmayıp esSebe', 3450; edDuhan, 446; elHucurat, 491; elİsra,17I ayetlerinde gorulduğu gibi daha cok Karib, Basir ve Alim isimleriyle birlikte getirilmiştir
Semi', bazen duaların kabulu manasına Semiu'ddua(duayı tam anlamıyla duyan, işiten) anlamına gelir Mesela; İbrahim,1439 ve Alu İmran, 338; ayetlerde Hz İbrahim ve Hz Zekeriyya peygamberlerin dualarında gorduğumuz duaları cok işiten, yani cok kabul edenmanasındaki semiu'dduabunu gostermektedir (Metin Yurdagur, Allah'ın sıfatları, İstanbul 1984, s 86)
Semi', Cenabı Allah'ın sıfatı subutiye veya sıfatı meani ve sıfatı zatiyye de denen sıfatlarından biri olup, O'nun zatının gereği, ezelden muttasıf olduğu ve O'ndan hic ayrılmayacak olan sıfatlarındandır Bu sıfat, ezeli ve ebedi olarak Allah ile kaim, nasslarla sabit, ancak O'nun ne aynı ne de gayrı diye kabul edilen hakiki sıfatlarından olup; selbi sıfatlar, yani, Allah'ta bir eksikliğin bulunmadığını ifade eden sıfatlar gibi O'nu noksanlıklardan tenzih eden itibari bir mefhum değildir (İsmail Hakkı İzmirli, Yeni İlmi Kelam, II, İstanbul 13391343, s 104, 111112)
Semi' sıfatının ifade ettiği Cenabı Allah'ın işitmesi, O'nun yarattıklarında olduğu gibi işitmek icin bir organı, yani kulağı veya onun kısımlarından birini gerektirmez Cunku Allah bir cisim olmaktan munezzehtir Allah'ın gizliacık herşeyi işittiği, Kur'anı Kerim'in ayetleriyle sabit olduğu gibi; Hz Peygamberin hadislerinde de ifade buyurulmuştur Nitekim bir hadiste; Kendinize hakim ve sahip olun Siz, sağır ve gaib olana değil; işiten, goren ve cok yakında olan Allah'a dua ediyorsunuzbuyurulmuştur (Buhari, elCamiu'sSahih, İstanbul 1315, VIII, 168)
Allah Teala'nın gizliacık her şeyi işitmesini ifade eden semi' (işitme) sıfatı, mahiyeti ve işleyişi bakımından insanlık tecrubesinin dışında bulunur Cunku, Allah'ın zatını ve mahiyetini kavramak bakımından da biz insanların durumu aynıdır Bu konuda kullara ve bir insanlara duşen gorev, Kur'anı Kerim'de ceşitli munasebetlerle pek cok yerde zikredilmiş bulunan ve semi' kelimesiyle ifade edilmiş olan bir sıfatı olarak Allahu Teala'nın her şeyi işittiğine inanmaktır Bu sebeple, bu sıfat İslam din bilginlerince Allah'a subUtu zarUri bulunmuş ve isbatı icin akıldan delil getirmeye bile gerek gorulmemiştir (Seyyid Şerif Curcani, Şerhul Mevakıf, II, s 359, Fahreddin erRazi, Kelama Giriş (elMuhassal), Terc, Huseyin Atay, Ankara 1978, s: 165)
Allah'ın semi' sıfatına sahip olduğu her ne kadar ayet ve hadislerle ispatlanıyor ve başka delile gerek duyulmuyorsa da, Kelam kitaplarında akıldan da deliller getirilmiştir Nitekim, yarattıklarında bile işitmenin, işitmemeye gore bir kemal ve ustunluk taşıdığı bilinirken; en yuce kemal sahibi olan Allah Teala icin bu sıfatı kabul etmek gerektiği ortadadır Başka yonden ilim bir kemal sıfatıdır İşitme ise ilmin şartı ve ustunluğunu acıkca ortaya koyar
Necip TAYLAN
Semi Allahu limen hamideh ne demek; Semiallahu limen hamideh : Allah, kendisine hamd edenleri işitir
Namazda Semiallahu limen hamideh diyip rukudan doğrulduktan sonra ise Hamd, Rabb'imiz icindiranlamına gelen Rabbena leke'lhamd deriz
Semi' Cenabı Allah'ın sıfatlarından biridir
İster gizlensin ister acıkca soylensin, gizliyi, fısıltıyı bile işiten anlamına gelen esSemi' ismi ayeti kerimelerde tek başına bulunmayıp esSebe', 3450; edDuhan, 446; elHucurat, 491; elİsra,17I ayetlerinde gorulduğu gibi daha cok Karib, Basir ve Alim isimleriyle birlikte getirilmiştir
Semi', bazen duaların kabulu manasına Semiu'ddua(duayı tam anlamıyla duyan, işiten) anlamına gelir Mesela; İbrahim,1439 ve Alu İmran, 338; ayetlerde Hz İbrahim ve Hz Zekeriyya peygamberlerin dualarında gorduğumuz duaları cok işiten, yani cok kabul edenmanasındaki semiu'dduabunu gostermektedir (Metin Yurdagur, Allah'ın sıfatları, İstanbul 1984, s 86)
Semi', Cenabı Allah'ın sıfatı subutiye veya sıfatı meani ve sıfatı zatiyye de denen sıfatlarından biri olup, O'nun zatının gereği, ezelden muttasıf olduğu ve O'ndan hic ayrılmayacak olan sıfatlarındandır Bu sıfat, ezeli ve ebedi olarak Allah ile kaim, nasslarla sabit, ancak O'nun ne aynı ne de gayrı diye kabul edilen hakiki sıfatlarından olup; selbi sıfatlar, yani, Allah'ta bir eksikliğin bulunmadığını ifade eden sıfatlar gibi O'nu noksanlıklardan tenzih eden itibari bir mefhum değildir (İsmail Hakkı İzmirli, Yeni İlmi Kelam, II, İstanbul 13391343, s 104, 111112)
Semi' sıfatının ifade ettiği Cenabı Allah'ın işitmesi, O'nun yarattıklarında olduğu gibi işitmek icin bir organı, yani kulağı veya onun kısımlarından birini gerektirmez Cunku Allah bir cisim olmaktan munezzehtir Allah'ın gizliacık herşeyi işittiği, Kur'anı Kerim'in ayetleriyle sabit olduğu gibi; Hz Peygamberin hadislerinde de ifade buyurulmuştur Nitekim bir hadiste; Kendinize hakim ve sahip olun Siz, sağır ve gaib olana değil; işiten, goren ve cok yakında olan Allah'a dua ediyorsunuzbuyurulmuştur (Buhari, elCamiu'sSahih, İstanbul 1315, VIII, 168)
Allah Teala'nın gizliacık her şeyi işitmesini ifade eden semi' (işitme) sıfatı, mahiyeti ve işleyişi bakımından insanlık tecrubesinin dışında bulunur Cunku, Allah'ın zatını ve mahiyetini kavramak bakımından da biz insanların durumu aynıdır Bu konuda kullara ve bir insanlara duşen gorev, Kur'anı Kerim'de ceşitli munasebetlerle pek cok yerde zikredilmiş bulunan ve semi' kelimesiyle ifade edilmiş olan bir sıfatı olarak Allahu Teala'nın her şeyi işittiğine inanmaktır Bu sebeple, bu sıfat İslam din bilginlerince Allah'a subUtu zarUri bulunmuş ve isbatı icin akıldan delil getirmeye bile gerek gorulmemiştir (Seyyid Şerif Curcani, Şerhul Mevakıf, II, s 359, Fahreddin erRazi, Kelama Giriş (elMuhassal), Terc, Huseyin Atay, Ankara 1978, s: 165)
Allah'ın semi' sıfatına sahip olduğu her ne kadar ayet ve hadislerle ispatlanıyor ve başka delile gerek duyulmuyorsa da, Kelam kitaplarında akıldan da deliller getirilmiştir Nitekim, yarattıklarında bile işitmenin, işitmemeye gore bir kemal ve ustunluk taşıdığı bilinirken; en yuce kemal sahibi olan Allah Teala icin bu sıfatı kabul etmek gerektiği ortadadır Başka yonden ilim bir kemal sıfatıdır İşitme ise ilmin şartı ve ustunluğunu acıkca ortaya koyar
Necip TAYLAN